首届银器茶具展示会在三字禅茶院开幕

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  吃茶去》杂志社主办,河北省茶文化学会协办,石家庄三字禅茶院承办的首届银器茶具展示会在三字禅茶院开幕,本次展示会将持续到2月2日。

  旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家,中国早期银器茶具为王公贵族所用,由于银器茶具纯度高、硬度低、工艺精湛,造型丰富而独特,如今越来越受到爱茶人士的喜欢,飞入寻常百姓家,成为民间喜闻乐见的收藏品和泡茶用具。这次展示的中国诸家银器生产商和来自日本银川堂、韩国明银工坊、中国台湾林窑的银器茶具,壶上图案逼真,线条自然流畅,外观尽显高贵,并向世人撩开了中国银器茶具延绵千年的历史。

关注年最新木鱼石茶具的价格

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  石茶具是指用整块木鱼石石块作出来的茶具,主要包括木鱼石茶壶、木鱼石酒壶、木鱼石杯、套筒杯、冷水杯、茶叶筒等。下面我们一起关注一下2011年最新的各种木鱼石茶具的价格吧。

1、木鱼石茶壶:正宗木鱼石制品只有一种颜色,并且有天然不规则纹理,俗称石花,请各位亲爱的买家不要再在颜色上注意了,呵呵。纯天然木鱼石茶壶美女提梁茶壶超漂亮的哦价格:339元2、木鱼石酒壶:喝茶有利健康,用木鱼石茶具泡茶,等同于用优质山泉水泡茶。用木鱼石酒壶泡酒可以提升酒的口感。木鱼石茶具酒壶价格:238元3、木鱼石杯:优质木鱼石杯,由技师精雕细琢而成,表面光滑,色泽凝重,质地细腻,纹理清晰,古朴典雅,集保健、观赏、实用、收藏于一体。

首届茶具博览会也于4月28日在信阳开幕

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  普洱茶网讯:4月的信阳茶韵飘香,值此第二十二届信阳国际茶文化节召开之际,中国(信阳)首届茶具博览会也于4月28日在信阳开幕,5月1日结束。

  中国(信阳)首届茶具博览会是由中国茶叶流通协会、信阳市人民政府主办,在信阳国际茶城举行。

  中国茶叶流通协会副秘书长申卫伟说:茶具行业的发展前景广阔,中国茶叶流通协会正在积极筹备成立茶具专业委员会,使茶具行业向着规模化、规范化、市场化方向发展。

  据了解,信阳国际茶城作为此次展销会的承办方,为茶具行业提供了一个展销平台,也让不少人明白,茶具不仅仅只是用来喝茶,同时也承载着厚重的文化,有些茶具工艺精制,也具有颇高的艺术价值和收藏价值。来源:河南日报农村版

关于青花瓷器茶具

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  瓷,被人们称为;人间瑰宝。始创于元代,到明、清两代为高峰。它用氧化钴料在坯胎上描绘纹样,施釉后高温一次烧成。它蓝白相映,怡然成趣,晶莹明快,美观隽久。白釉青花一大城,花从釉里透分明,使人赏心悦目。青花瓷茶具主要有:盖碗、公杯、青花品杯、青花茶盘。青花瓷茶具是沿用传统烧制工艺,精湛的绘画计划,将高档瓷器文化结合高雅茶文化结合,将精神通过茶具的形式展示给广大青花瓷爱好者,青花瓷,落笔简洁,却偏有不动声色之奢华;用色纯净,却偏有一种散落空灵的凝重。景德镇茶具造型优美品种繁多、装饰丰富、风格独特,以;白如玉,明如镜,薄如纸,声如磬的独特风格蜚声海内外。青花、玲珑、粉彩、色釉,合称景德镇四大传统名瓷。薄胎瓷人称神奇珍品,雕塑瓷为中国传统工艺美术品。

首届品牌茶具文化节在福州举办

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  是茶叶冲泡必不可少的器具,茶叶历史悠久,茶具也不例外,伴随着茶文化的发展,茶具文化也是茶文化中不可分割的一部分。10月16日,首届品牌茶具文化节在福州海峡茶都举行。现场展示了汝窑、哥窑、官窑、柴窑等多款国内品牌茶具,还通过茶艺表演、名窑走秀、产品品鉴等形式展现了千年茶具文化的魅力。

关于银器茶具杀菌的典故

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  8茶具有很好的杀菌功效,这点很多相关资料都是有记载的,说到银器茶具的杀菌功效,其中还有个典故。??亚历山大兵败之谜――强大的马其顿王国在世界古代历史上占据着显赫一页。亚历山大指挥的军队,取得一次次辉煌的胜利。?然而就在入侵印度时,突然间闹起了胃肠疾病,并很快蔓延开来,士兵要求返乡,这支军队已丧失战斗力。无奈的亚历山大只能痛苦下令撤退。等远征军撤到巴比伦城堡时这支军队只剩下一万人,还不到出发时的三分之一。

饮遍天下的徽州茶商_最具茶性的中国商人

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  一直以来,人们都说中国历史是一部漫长的封建史,重义轻利的儒家文化和根深蒂固的农耕经济让中国的市场经济之花迟迟难以萌发。但事实上,人类社会一直就未曾离开过商人的活动。

300年前,古老的徽州大地上,就曾上演过一幕徽商互相依存、共同繁荣的历史大剧,给后人留下了宝贵的物质和精神财富。作为中国十大商帮之一的徽商崛起于明代中叶(1465~1505年),以盐业、典当业、茶业、木业为支柱行业。其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等,其中茶商多为婺源人。徽商在明清时期盛极一时,富可敌国。如清朝时在扬州从事盐业的徽商,资本有白银四、五千万两,而清朝最鼎盛时期国库的存银却不过700万两。清代乾隆末年,中外贸易出现巨额顺差,在出口商品中,由徽商垄断经营的茶叶位居第一。那么徽商是什么时候经营茶叶的呢  据史料可查,徽州茶商经营茶叶始于明代,但是徽州的茶叶买卖则很早就已经开始了。唐朝诗人白居易曾写诗这样描述过徽商,“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”。这个的浮梁在今天属于江西景德镇,但在唐朝则属于安徽祁门。从中我们就可以看出在唐代徽州就是茶叶的集散中心,茶叶贸易非常的兴盛。

关于银器茶具

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  茶具工艺独特,既是值得收藏的艺术品,又有特殊的使用价值,历来受人称颂。文人对其推崇备至。纯银茶具,泡茶既不夺茶真香,又无熟汤气,能较长时间保持茶叶的色香味。既有一定的透气性,又有低微的吸水性,还有良好的机械强度,适应冷热急变的性能极佳,即使在百度的高温中烹煮之后,再迅速投放到零度以下冰雪中或冰箱内,也不会爆裂。据说苏东坡设计了一件纯银茶壶,它以取法自然的古青色树枝作为壶的把手,配以赭色瓜型壶身,刻上古朴的瓦当纹和精妙的书法,清雅折朴,色彩对比,相得益彰,被历代文人雅士视为有实用价值的珍品。

饮茶,从选一款合适的器具开始

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  有人说:“茶与水的相遇是一种缘分。”其实,茶具与茶也是如此。好茶配好器,则茶的滋味更浓,而器的价值也愈发凸显。于是,茶具虽更新换代,却延续着人们对美的追寻,以及与茶愈加“相知”的缘分。

那么饮茶也不妨从选一款合适的器具开始,本期我们就来听听陶瓷掌柜苏丽云的介绍,了解茶与茶器那难解的“缘分”,去挑一款你所中意的茶具。茶与茶器相得益彰茶为国饮。古往今来,大凡讲究品茗情趣的人,都注重品茶的韵味,崇尚意境高雅,强调“壶添品茗情趣,茶增壶艺价值”。他们认为好茶还应配好器具,只有两者搭配得当,相得益彰,方能显出茶的美妙与韵味来。

关于茶具的选配及变迁介绍

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  选配茶具,除了看它的使用性能外,茶具的艺术性、制作的精细与否,又是人们选择的另一个重要标准。如果是一位收藏家,那么,他对茶具艺术的追求,更胜过对茶具实用性的要求。本文由佳缘茶叶铁观音原创,转摘请注明出处。  因茶制宜:古往今来,大凡讲究品茗情趣的人,都注重品茶韵味,崇尚意境高雅,强调壶添品茗情趣,茶增壶艺价值,认为好茶好壶,犹似红花绿叶,相映生辉。对一个爱茶人来说,不仅要会选择好茶,还要会选配好茶具。本文由佳缘茶叶铁观音原创,转摘请注明出处。  因此,在历史上,有关因茶制宜选配茶具的记述是很多的。唐代陆羽通过对各地所产瓷器茶具的比较后认为:邢(今河北巨鹿、广宗以西,河南沙河以北地方)不如越(今浙江绍兴、萧山、浦江、上虞、余姚等地)。这是因为唐代人们喝的是饼茶,茶须烤炙研碎后,再经煎煮而成,这种茶的茶汤呈白红色,即淡红色。一旦茶汤倾入瓷茶具后,汤色就会因瓷色的不同而起变化。邢州瓷白,茶色红;寿州今安徽寿县、六安、霍山、霍丘等地)瓷黄,茶色紫;洪州(今江西修水、锦江流域和南昌、丰城、进贤等地)瓷褐,茶色黑,悉不宜茶。而越瓷为青色,倾入淡红色的茶汤,呈绿色。陆氏从茶叶欣赏的角度,提出了青则益茶,认为以青色越瓷茶具为上品。而唐代的皮日休和陆龟蒙则从茶具欣赏的角度提出了茶具以色泽如玉,又有画饰的为最佳。本文由佳缘茶叶铁观音原创,转摘请注明出处。  从宋代开始,饮茶习惯逐渐由煎煮改为点注,团茶研碎经点注后,茶汤色泽已近白色了。这样,唐时推崇的青色茶碗也就无法衬托出白的色泽。而此时作为饮茶的碗已改为盏,这样对盏色的要求也就起了变化:盏色贵黑青,认为黑釉茶盏才能反映出茶汤的色泽。宋代蔡襄在《茶录》中写道:茶色白,宜黑盏。建安(今福建建瓯所造者绀黑,纹如免毫,其坯微厚,之久热难冷,最为要用。蔡氏特别推崇绀黑的建安兔毫盏。本文由佳缘茶叶铁观音原创,转摘请注明出处。  明代,人们已由宋时的团茶改饮散茶。明代初期,饮用的芽茶,茶汤已由宋代的白色变为黄白色,这样对茶盏的要求当然不再是黑色了,而是时尚白色。对此,明代的屠隆就认为茶盏莹白如玉,可试茶色。明代张源的《茶录》中也写道:茶瓯以白磁为上,蓝者次之。明代中期以后,瓷器茶壶和紫砂茶具兴起,茶汤与茶具色泽不再有直接的对比与衬托关系。人们饮茶注意力转移到茶汤的韵味上来了,对茶叶色、香、味、形的要求,主要侧重在香和味。这样,人们对茶具特别是对壶的色泽,并不给予较多的注意,而是追求壶的雅趣。明代冯可宾在《茶录》中写道茶壶以小为贵,每客小壶一把,任其自斟自饮方为得趣。何也?壶小则香不涣散,味不耽阁。强调茶具选配得体,才能尝到真正的茶香味。  清代以后,茶具品种增多,形状多变,色彩多样,再配以诗、书、画、雕等艺术,从而把茶具制作推向新的高度。而多茶类的出现,又使人们对茶具的种类与色泽,质地与式样,以及茶具的轻重、厚薄、大小等,提出了新的要求。一般说,饮用花茶,为有利于香气的保持,可用壶泡茶,然后斟入瓷杯饮用。饮用大宗红茶和绿茶,注重茶的韵味,可选用有盖的壶、杯或碗泡茶;饮用乌龙茶则重在啜,宜用紫砂茶具泡茶;饮用红碎茶与工夫红茶,可用瓷壶或紫砂壶来泡茶,然后将茶汤倒入白瓷杯中饮用。如果是品饮西湖龙井、洞庭碧螺春、君山银针、黄山毛峰等细嫩名茶,则用玻璃杯直接冲泡最为理想。至于其他细嫩名优绿茶,除选用玻璃杯冲泡外,也可选用白色瓷杯冲泡饮用。但不论冲泡何种细嫩名优绿茶,茶杯均宜小不宜大大则水量多,热量大,会将茶叶泡熟,使茶叶色泽失却绿翠,其次会使芽叶软化,不能在汤中林立,失去姿态;第三会使茶香减弱,甚至产生熟汤味。此外,冲泡红茶、绿茶、黄茶、白茶,使用盖碗,也是可取的。  在我国民间,还有老茶壶泡,嫩茶杯冲之说。这是因为较粗老的老叶,用壶冲泡,一则可保持热量,有利于茶叶中的水浸出物溶解于茶汤,提高茶汤中的可利用部分;二则较粗老茶叶缺乏观赏价值,用来敬客,不大雅观,这样,还可避免失礼之嫌。而细嫩的茶叶,用杯冲泡,一目了然,同时可收到物质享受和精神欣赏之美。  因地制宜:中国地域辽阔,各地的饮茶习俗不同,故对茶具的要求也不一样。长江以北一带,大多喜爱选用有盖瓷杯冲泡花茶,以保持花香,或者用大瓷壶泡茶,尔后将茶汤倾入茶盅饮用。在长江三角洲沪杭宁和华北京津等地一些大中城市,人们爱好品细嫩名优茶,既要闻其香,啜其味,还要观其色,赏其形,因此,特别喜欢用玻璃杯或白瓷杯泡茶。在江、浙一带的许多地区,饮茶注重茶叶的滋味和香气,因此喜欢选用紫砂茶具泡茶,或用有盖瓷杯沏茶。福建及广东潮州、汕头一带,习惯于用小杯啜乌龙茶,故选用烹茶四宝──潮汕风炉、玉书碨、孟臣罐、若琛瓯泡茶,以鉴赏茶的韵味。潮汕风炉是一只缩小了的粗陶炭炉,专作加热之用;玉书碨是一把缩小了的瓦陶壶,高柄长嘴,架在风炉之上,专作烧水之用;孟臣罐是一把比普通茶壶小一些的紫砂壶,专作泡茶之用;若琛瓯是只有半个乒乓球大小的2~4只小茶杯,每只只能容纳4毫升茶汤,专供饮茶之用。小杯啜乌龙,与其说是解渴,还不如说是闻香玩味。这种茶具往往又被看作是一种艺术品。四川人饮茶特别钟情盖茶碗,喝茶时,左手托茶托,不会烫手,右手拿茶碗盖,用以拨去浮在汤面的茶叶。加上盖,能够保香,去掉盖,又可观姿察色。选用这种茶具饮茶,颇有清代遗风。至于我国边疆少数民族地区,至今多习惯于用碗喝茶,古风犹存。